![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.6){kind=small}
Друзья! Поскольку в последнее время меня стало френдить всё большее количество людей, настало время выступить с манифестом. Так вот, я честно стараюсь заглянуть в журнал каждого, хоть это порой и непросто. Но я не занимаюсь френженьем ради френженья. Моя лента состоит строго из тех, кто мне интересен или полезен. Я же её читаю!
Спасибо за внимание.
Список наиболее интересного, что есть в этом журнале (обновляется от случая к случаю):
( Read more... )
Спасибо за внимание.
Список наиболее интересного, что есть в этом журнале (обновляется от случая к случаю):
( Read more... )
Поздравляю всех причастных.
Жизнь слишком коротка чтобы тратить время на тех, кому мы не нужны.
Я в последнее время мало пишу. То ли творческий кризис, то ли чрезмерная занятость, то ли банальная лень. А может и всё сразу, скопом. Но ленту читаю ежедневно. И должен сказать, что друзья меня радуют чем дальше тем больше. Некоторые, конечно. Не все. Больше всех - дорогой товарищ russel_jones. В последнее время с пугающей регулярностью ловлю себя на мысли при чтении его заметок: "Чёрт побери! Это должен был написать я!" )))
Ну ладно, сохраняю для потомков две отличные недавние цитаты из ленты:
"Как подсказывает жизненный опыт, перемен требуют те, кто не способен изменить хотя бы свою собственную жизнь, молчу за жизнь ближнего. Те, кто задыхается в надоевшем себе и хочет свежего воздуха или чего-то в этом роде на блюдечке с голубой каёмочкой.
Люди, у которых есть дело, профессия, работа, вот этот вот кусок действительности, который ждёт, чтобы его вспахали, – такие люди не говорят о переменах. Они говорят о цели, о работе и о результате.
Жить лучше – это не результат. Жить счастливее – это не цель. Это ощущения."
http://russell-d-jones.livejournal.c
"В свое время Гегель писал о свободе и рабстве. Суть в том, что свободный человек готов умереть за свою свободу – так он проявляет себя, делается господином, а раб не готов – так он проявляет себя как раб и принимает господство господина, признает того господином. К силе, большей или меньше, к той или иной способности к насилию это не имеет отношения. Именно такие отношения во все более чистом виде проявлялись в дуэльном кодексе примерно с XVIII века. Когда перешли от шпаг к пистолетам, тем самым нивелировали силу, возраст, а несовершенство этих пистолетов нивелировало мастерство стрелка. Таким образом, осталась только воля, способность поставить себя под пулю за свою свободу, в том числе за право говорить, что вздумается. Кстати был еще более чистая форма – а именно выбор между двумя ампулами, из которых одна с ядом, а другая плацебо, как описал в известном произведении Конан Дойль. Способ, конечно, не он придумал. Так иногда производили дуэли люди старые, больные и женщины.
А вот там, где господствует физическая сила и насилие с применением силы, ничего подобного и близко нет. Там наоборот физически сильный наслаждается безопасностью своего насилия для себя. Впрочем, не только физически сильный, но и «шестерка», пользующаяся покровительством силы или численности.
Ваша беда, что круг вашей мысли замкнут именно в рамках таких, гопнических отношений, иные вам просто невнятны. Но это произошло потому, что вы по натуре раб. Вы заранее знаете, что в ситуации выбора выберете жизнь и рабство. И вы требуете, что бы некая сила (государство, например) гарантировало вам, что вы перед таким выбором поставлены не будете и сможете изображать свободного человека (говорить что вздумается), никак не отвечая за свои слова.
Однако на самом деле вы попадаете в ловушку, ибо гарантирующая вашу безопасность сила – государство по своему существу, т.е. потому, что вы отдали ему право обеспечивать вам отсутствие ситуации жизненного выбора, может бить вас по губам за вздорную, по его мнению, болтовню. Но вам так хочется и перед лицом государства создавать иллюзию собственной свободы, что вы ищите еще одну, четвертую силу – оттуда камлания на гражданское общество или некий абстрактный «Запад». Но все это есть не более чем экзерсисы вашей рабской души, ибо пока вы апеллируете к какой либо силе в плане защиты вас от жизненного выбора, вы всегда обозначаете эту силу как своего господина, а себя как раба. Вы всегда должны будете гнуть спину перед этим господином, а ваше бухтение в сторону других, уступающих в силе вашему господину будет именно хамством «шестерки», а не мнением свободного человека."
http://smirnoff-v.livejournal.com/17059
Ну ладно, сохраняю для потомков две отличные недавние цитаты из ленты:
"Как подсказывает жизненный опыт, перемен требуют те, кто не способен изменить хотя бы свою собственную жизнь, молчу за жизнь ближнего. Те, кто задыхается в надоевшем себе и хочет свежего воздуха или чего-то в этом роде на блюдечке с голубой каёмочкой.
Люди, у которых есть дело, профессия, работа, вот этот вот кусок действительности, который ждёт, чтобы его вспахали, – такие люди не говорят о переменах. Они говорят о цели, о работе и о результате.
Жить лучше – это не результат. Жить счастливее – это не цель. Это ощущения."
http://russell-d-jones.livejournal.c
"В свое время Гегель писал о свободе и рабстве. Суть в том, что свободный человек готов умереть за свою свободу – так он проявляет себя, делается господином, а раб не готов – так он проявляет себя как раб и принимает господство господина, признает того господином. К силе, большей или меньше, к той или иной способности к насилию это не имеет отношения. Именно такие отношения во все более чистом виде проявлялись в дуэльном кодексе примерно с XVIII века. Когда перешли от шпаг к пистолетам, тем самым нивелировали силу, возраст, а несовершенство этих пистолетов нивелировало мастерство стрелка. Таким образом, осталась только воля, способность поставить себя под пулю за свою свободу, в том числе за право говорить, что вздумается. Кстати был еще более чистая форма – а именно выбор между двумя ампулами, из которых одна с ядом, а другая плацебо, как описал в известном произведении Конан Дойль. Способ, конечно, не он придумал. Так иногда производили дуэли люди старые, больные и женщины.
А вот там, где господствует физическая сила и насилие с применением силы, ничего подобного и близко нет. Там наоборот физически сильный наслаждается безопасностью своего насилия для себя. Впрочем, не только физически сильный, но и «шестерка», пользующаяся покровительством силы или численности.
Ваша беда, что круг вашей мысли замкнут именно в рамках таких, гопнических отношений, иные вам просто невнятны. Но это произошло потому, что вы по натуре раб. Вы заранее знаете, что в ситуации выбора выберете жизнь и рабство. И вы требуете, что бы некая сила (государство, например) гарантировало вам, что вы перед таким выбором поставлены не будете и сможете изображать свободного человека (говорить что вздумается), никак не отвечая за свои слова.
Однако на самом деле вы попадаете в ловушку, ибо гарантирующая вашу безопасность сила – государство по своему существу, т.е. потому, что вы отдали ему право обеспечивать вам отсутствие ситуации жизненного выбора, может бить вас по губам за вздорную, по его мнению, болтовню. Но вам так хочется и перед лицом государства создавать иллюзию собственной свободы, что вы ищите еще одну, четвертую силу – оттуда камлания на гражданское общество или некий абстрактный «Запад». Но все это есть не более чем экзерсисы вашей рабской души, ибо пока вы апеллируете к какой либо силе в плане защиты вас от жизненного выбора, вы всегда обозначаете эту силу как своего господина, а себя как раба. Вы всегда должны будете гнуть спину перед этим господином, а ваше бухтение в сторону других, уступающих в силе вашему господину будет именно хамством «шестерки», а не мнением свободного человека."
http://smirnoff-v.livejournal.com/17059
http://sha-julin.livejournal.com/22
Вот к примеру, обычный современный обыватель имеет куда более впечатляющее достояние, чем легендарный царь Одиссей. Он лучше питается, имеет много того, о чём Одиссей не мог и мечтать, живёт в куда большем комфорте. Ведь Одиссей правил мелким каменистым островком, на котором как при ахейцах было только три рыбацких деревушки и козопасы, так и сейчас осталось. Но Одиссей был БОГАТ, так как мог заставить прислуживать себе остальных островитян. Если твои деньги/золото/ракушки дают тебе возможность припахивать других людей – это богатство. Даже если ты и не миллионер.
Да, я за то, что бы не было бедных... Но для этого нужно, что бы не было богатых.
Вот к примеру, обычный современный обыватель имеет куда более впечатляющее достояние, чем легендарный царь Одиссей. Он лучше питается, имеет много того, о чём Одиссей не мог и мечтать, живёт в куда большем комфорте. Ведь Одиссей правил мелким каменистым островком, на котором как при ахейцах было только три рыбацких деревушки и козопасы, так и сейчас осталось. Но Одиссей был БОГАТ, так как мог заставить прислуживать себе остальных островитян. Если твои деньги/золото/ракушки дают тебе возможность припахивать других людей – это богатство. Даже если ты и не миллионер.
Да, я за то, что бы не было бедных... Но для этого нужно, что бы не было богатых.
Нельзя ехать на Кубу без знания испанского. Хотя бы базового. Куба без знания испанского - это не Куба, а суррогат из отелей all inclusive и кишащих френдами исторических центров городов.
Испанский крайне прост в изучении. По крайней мере, в сравнении с китайским. Месяца штудирования университетского учебника и слушания подкастов достаточно, чтобы сносно общаться. Далее в процессе общения разговорный язык шлифуется очень быстро.
Кубинцы легко идут на контакт. С ними приятно иметь дело, при этом крайне важно быть оптимистом и иметь здоровое чувство юмора. Впрочем, как везде.
На Кубе можно жить очень дорого и просто, а можно очень дёшево и сложно. Дешёвая жизнь требует некоторых затрат времени и сил, и готовность самому стать на время кубинцем. Это поначалу тяжело, но зато даёт массу впечатлений и пищи для размышлений. Готов ездить на автобусах для местных, питаться в забегаловках для местных? Тогда на еду и перемещения будет уходить от силы $5 в день. Плюс ещё 15 на жильё, если жить легально. Если нелегально - то 5.
Можно питаться вообще бесплатно, если задавить на время собственную гордость. В пляжных отелях all inclusive лежат горы бесплатной еды для обладателей волшебных браслетиков. А обладатели браслетиков - упитанные алеманы - весьма благодушны и охотно делятся. Нет, я не бомжевал, я просто наблюдателен и всегда продумываю варианты действий на случай всяких непредвиденных проблем.
Экстранхерос действительно находятся на Кубе в привелегированном положении как нигде. Но я бы не советовал принимать это слишком близко к сердцу. Кубинцы - не азиаты, у них совсем другой менталитет, и совсем другие физические кондиции. В конце концов, ничто не обходится нам так дёшево и не ценится так дорого, как вежливость.
Ездить на авто - одно удовольствие. Машин мало, дороги свободны. Пешеходы, правда, переходят дороги где и как попало, но к этому мне не привыкать. Трудности вызывает только обилие велосипедистов, велоповозок и конных повозок на двухполосных загородных дорогах. Особенно ночью, потому как многие из них не оборудованы светоотражателями. Самые жизнелюбивые, впрочем, держат в руке фонарик, направленный светом назад. Короче, с наступлением темноты скорость и безопасность езды резко падает. Для вождения лучше использовать по максимуму световой день.
Сразу по приезду надо набраться сил чтобы не отвечать на приставания местных добровольных помощников и попытки разводов. Гавана сразу шокирует - "куда я попал, что я здесь вообще делаю?". Это надо перетерпеть. Это как акклиматизация. На самом деле даже Гавана обладает собственным неповторимым шармом. Хотя в провинции всё равно намного лучше.
Испанский крайне прост в изучении. По крайней мере, в сравнении с китайским. Месяца штудирования университетского учебника и слушания подкастов достаточно, чтобы сносно общаться. Далее в процессе общения разговорный язык шлифуется очень быстро.
Кубинцы легко идут на контакт. С ними приятно иметь дело, при этом крайне важно быть оптимистом и иметь здоровое чувство юмора. Впрочем, как везде.
На Кубе можно жить очень дорого и просто, а можно очень дёшево и сложно. Дешёвая жизнь требует некоторых затрат времени и сил, и готовность самому стать на время кубинцем. Это поначалу тяжело, но зато даёт массу впечатлений и пищи для размышлений. Готов ездить на автобусах для местных, питаться в забегаловках для местных? Тогда на еду и перемещения будет уходить от силы $5 в день. Плюс ещё 15 на жильё, если жить легально. Если нелегально - то 5.
Можно питаться вообще бесплатно, если задавить на время собственную гордость. В пляжных отелях all inclusive лежат горы бесплатной еды для обладателей волшебных браслетиков. А обладатели браслетиков - упитанные алеманы - весьма благодушны и охотно делятся. Нет, я не бомжевал, я просто наблюдателен и всегда продумываю варианты действий на случай всяких непредвиденных проблем.
Экстранхерос действительно находятся на Кубе в привелегированном положении как нигде. Но я бы не советовал принимать это слишком близко к сердцу. Кубинцы - не азиаты, у них совсем другой менталитет, и совсем другие физические кондиции. В конце концов, ничто не обходится нам так дёшево и не ценится так дорого, как вежливость.
Ездить на авто - одно удовольствие. Машин мало, дороги свободны. Пешеходы, правда, переходят дороги где и как попало, но к этому мне не привыкать. Трудности вызывает только обилие велосипедистов, велоповозок и конных повозок на двухполосных загородных дорогах. Особенно ночью, потому как многие из них не оборудованы светоотражателями. Самые жизнелюбивые, впрочем, держат в руке фонарик, направленный светом назад. Короче, с наступлением темноты скорость и безопасность езды резко падает. Для вождения лучше использовать по максимуму световой день.
Сразу по приезду надо набраться сил чтобы не отвечать на приставания местных добровольных помощников и попытки разводов. Гавана сразу шокирует - "куда я попал, что я здесь вообще делаю?". Это надо перетерпеть. Это как акклиматизация. На самом деле даже Гавана обладает собственным неповторимым шармом. Хотя в провинции всё равно намного лучше.
"Куба - любовь моя" в исполнении Магомаева. Умели ведь писать песни. И петь умели.
Завораживающая китайская романтика:
Tresspassers William. Этот текст в сочетании с этим голосом разит наповал.
"Аста Сьемпре" от Натали Кардон.
Суровый депресняк от Акиры Ямаоки (не могу ничего с собой поделать, обожаю качественный сентиментальный депрессняк).
Завораживающая китайская романтика:
Tresspassers William. Этот текст в сочетании с этим голосом разит наповал.
"Аста Сьемпре" от Натали Кардон.
Суровый депресняк от Акиры Ямаоки (не могу ничего с собой поделать, обожаю качественный сентиментальный депрессняк).
Впечатлений масса, как вербализовать даже не знаю.
Фотографий немного, но есть. За рулём фотографировать лень.
Кубинцы оказались ещё навязчивее вьетнамцев, но иметь с ними дело гораздо комфортнее: менталитет ближе к нашему, хорошо воспринимают юмор, более дружелюбны.
В очередной раз убедился, что делать выводы о стране можно, лишь побывав в ней самому. 90% туристов не только не понимают, что, как и почему вокруг них происходит, но и не прикладывают даже минимальных усилий, чтобы разобраться.
Сам до конца не разобрался, уж очень кубинцы непростые ребята. Надо лететь ещё раз, тем более что желание есть, и огромное.
Фотографий немного, но есть. За рулём фотографировать лень.
Кубинцы оказались ещё навязчивее вьетнамцев, но иметь с ними дело гораздо комфортнее: менталитет ближе к нашему, хорошо воспринимают юмор, более дружелюбны.
В очередной раз убедился, что делать выводы о стране можно, лишь побывав в ней самому. 90% туристов не только не понимают, что, как и почему вокруг них происходит, но и не прикладывают даже минимальных усилий, чтобы разобраться.
Сам до конца не разобрался, уж очень кубинцы непростые ребята. Надо лететь ещё раз, тем более что желание есть, и огромное.
Выключить из работы все мышцы стопы и назвать это "заботой о коленях" - забавнейший маркетинговый ход.
.jpg)
Я, возможно, ретроград - заранее каюсь в этом. Но мой пятнадцатилетний опыт вкупе со здравым смыслом подсказывают, что нагрузка на колени в результате использования данного девайса только увеличивается.
Я, возможно, ретроград - заранее каюсь в этом. Но мой пятнадцатилетний опыт вкупе со здравым смыслом подсказывают, что нагрузка на колени в результате использования данного девайса только увеличивается.
Отвечу на поздравления оптом: спасибо, я вас тоже люблю. К сожалению, времени на записи сейчас катастрофически не хватает. Надеюсь, это временно.
Кстати, всех православных и католиков поздравляю с наступающей Пасхой.
Кстати, всех православных и католиков поздравляю с наступающей Пасхой.
Будучи в последние две недели крайне занят запусками против ветра бумажных самолётиков, я совсем упустил из виду, что главным инициатором бомбовых и ракетных ударов по территории Ливии стал недавний лауреат нобелевской премии мира.
И таки да, понимание термина "no-fly zone" со стороны США всегда было весьма специфическим. Привет Саут Парку. "Видишь на земле танк? Он хочет на нас напасть!".
"Всенародное восстание", которое неспособно перейти в контрнаступление ни будучи вооружено западным оружием, ни даже получив поддержку с воздуха, немало доставляет.
Как любят говорить наши либералы, "мы рождены, чтоб Кафку сделать былью".
И таки да, понимание термина "no-fly zone" со стороны США всегда было весьма специфическим. Привет Саут Парку. "Видишь на земле танк? Он хочет на нас напасть!".
"Всенародное восстание", которое неспособно перейти в контрнаступление ни будучи вооружено западным оружием, ни даже получив поддержку с воздуха, немало доставляет.
Как любят говорить наши либералы, "мы рождены, чтоб Кафку сделать былью".
Крайне недоумеваю, наблюдая за развернувшейся вознёй вокруг атомной энергетики. Лоббисты альтернативных источников кричат: вы посмотрите, как это ненадёжно и опасно! И все в ответ (включая глав государств) горестно трясут головами, и посыпают головы пеплом, и клянутся что больше никогда-никогда, и вообще немедленно начнут засевать поля солнечными батареями.
А по мне так ровно наоборот. События в Японии показывают, что атомный реактор - крайне надёжная штука. Выдержал землетрясение в девять баллов, выдержал последовавшее цунами, а теперь ещё и отсутствие охлаждения выдерживает, хоть и со скрипом, на протяжении уже более двух недель (к тому же, как выяснилось, в систему охлаждения был заведомо заложен недостаточный запас прочности).
Если этот агрегат (40-летнего возраста, между прочим) считать ненадёжным, то что тогда надёжность?
А по мне так ровно наоборот. События в Японии показывают, что атомный реактор - крайне надёжная штука. Выдержал землетрясение в девять баллов, выдержал последовавшее цунами, а теперь ещё и отсутствие охлаждения выдерживает, хоть и со скрипом, на протяжении уже более двух недель (к тому же, как выяснилось, в систему охлаждения был заведомо заложен недостаточный запас прочности).
Если этот агрегат (40-летнего возраста, между прочим) считать ненадёжным, то что тогда надёжность?
Набросал на слух перевод весьма занимательной лекции профессора Джеймса Дуэйна. Оригинал здесь.
( Read more... )
Я уже дал вам почувствовать сегодня, что такое реальный опыт юридической практики, и хочу использовать этот момент чтобы сделать что-то, что я уже давно хотел сделать. Чтобы все мы могли встать и гордо сказать: "Боже храни Америку, боже храни билль о правах и спасибо тебе, Господь, за пятую поправку". Мне не стыдно признать, что я горжусь пятой поправкой. Я горд сказать перед камерами, что я никогда не буду говорить с полицейским ни при каких обстоятельствах, при всём уважении к вам, сэр. (стоящему рядом следователю)
Сегодня я собираюсь прочитать необычную лекцию. Что-то, что вы вряд ли увидите в исполнении любого другого профессора. Я действительно бросаю себя на амбразуру. Это была моя идея, я пригласил полицейского и разделил лекцию пополам. У нас с ним будет равное время, причём последнее слово будет за ним. Это эксперт, который действительно знает, о чём речь, и я заранее готов к тому, что он будет мне возражать. Я был адвокатом, когда занимался частной практикой. Поэтому на случай, если я введу вас в заблуждение, дав лишь одну сторону правды, вы услышите последнее слово от него. Я уверен что он сможет многому научить всех нас, включая меня.
Пятая поправка гласит: ни один человек ни в каком уголовном расследовании не обязан давать показания против себя.
И эта поправка, к несчастью, воспринимается в последнее время достаточно негативно. В основном, как вы знаете, благодаря газетам. Я говорю про выпускницу школы права, которая постоянно мелькает в новостях на протяжении последних двух недель. Моя выдающаяся ученица. Она получила множество незаслуженных упрёков за то, что решила воспользоваться своим правом на молчание, когда Сенат решил задать ей ряд вопросов, которые могли её скомпрометировать. Весь мир ополчился на неё: "как может христианин пойти на такое! как может христианин воспользоваться пятой поправкой!" А я говорю: "вперёд, девочка! Ты поступаешь совершенно правильно, и я бы на твоём месте поступил так же. Я так поступаю всегда!"
( Read more... )
Не так уж давно – ещё в конце 90-х – собаки у нас в деревне не умирали от старости. Никогда. Умирали от ран, нанесённых бродячими стаями.
Здесь надо сразу обозначить, что такое деревенская собака. Это, по сути, обычная бродячая дворняга, только с хозяином. Это крайне выносливое и живучее автономное существо, способное в одиночку добывать себе пропитание, спать в снегу в двадцатиградусный мороз, и не имеющее никаких коммуникационных проблем с себе подобными, равно как иллюзий о своих врождённых правах.
Так вот, они гибли от клыков диких сородичей постоянно, несмотря на то что по образу жизни относительно близки. И сейчас тоже гибнут, но намного реже, потому что колхозы занимаются отстрелом всего, что бегает без ошейников. Надо сказать, не очень активно занимаются - занятие неприятное - но хоть как-то.
Мне поэтому крайне удивительны все рассуждения городских жителей о том, что отстрел – это уничтожение несчастных животных, которых уже один раз предали (выбросили из хаты), а теперь вообще убивают.
Ребята, ЭТИХ никто не предавал.
Те, кого предали, живут очень, очень недолго. За редкими исключениями.
Породистая псина, прожившая всю жизнь в квартире, пусть даже в вольере, не имеет против стаи никаких шансов. Вообще. И неважно, пудель это, ротвейлер или бультерьер. Бойцовый пёс может нагибать всех, когда рядом хозяин, а в желудке переваривается сытный обед. Когда хозяина нет и не предвидится, боевой дух падает стремительным домкратом. А длительная голодовка превращает даже самого мощного бойца в беспомощное перед стаей существо.
Это не говоря уже о том, что пережить русскую зиму для породистой собаки – практически невыполнимая задача. (Разумеется, речь не идёт о специальных северных породах типа хаски). Они мёрзнут, простужаются, болеют и умирают. Стае они нужны ничуть не больше, чем подростковой банде – выпускник Московской Государственной Консерватории.
Те существа, что носятся по городским кварталам, так же достойны сочувствия, как живущие в лесу волки. Вот только, в отличие от волков, они рядом. И безусловного страха перед человеком у них нет. Они находятся в своей стихии, на воле рождаются и на воле же умирают. Они к этим условиям отлично приспособлены, и радостно убивают тех, кто не приспособлен. Более того, обладают иррациональной склонностью атаковать вообще всё, что не может дать им отпора.
С практической точки зрения это отдельный вид, пополняющий численность за счёт внутренних ресурсов. Контролировать его популяцию можно только теми способами, которые применяются для контроля популяций диких животных.
Хотите, чтобы ваш питомец, если потеряется, нашёлся живым и здоровым? Тогда в ваших же интересах, чтобы численность бродяг контролировалась самыми жёсткими способами. Именно бродяги, а не человек с ружьём, представляют для собаки с ошейником наибольшую опасность.
Во-первых, что же и есть либерализм, если говорить вообще, как не нападение (разумное или ошибочное, это другой вопрос) на существующие порядки вещей? Ведь так? Ну, так факт мой состоит в том, что русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг.
Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всё. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм (о, вы часто встретите у нас либерала, которому аплодируют остальные и который, может быть, в сущности самый нелепый, самый тупой и опасный консерватор, и сам не знает того!). Эту ненависть к России, еще не так давно, иные либералы наши принимали чуть не за истинную любовь к отечеству и хвалились тем, что видят лучше других, в чем она должна состоять; но теперь уже стали откровеннее и даже слова «любовь к отечеству» стали стыдиться, даже понятие изгнали и устранили, как вредное и ничтожное.
Факт этот верный, я стою за это и… надобно же было высказать когда-нибудь правду вполне, просто и откровенно; но факт этот в то же время и такой, которого нигде и никогда, спокон веку и ни в одном народе, не бывало и не случалось, а стало быть, факт этот случайный и может пройти, я согласен. Такого не может быть либерала нигде, который бы самое отечество свое ненавидел. Чем же это всё объяснить у нас? Тем самым, что и прежде, – тем, что русский либерал есть покамест еще не русский либерал; больше ничем, по-моему.
Тот самый Фёдор Михалыч.
Весеннее солнце, морозный воздух и ветер приводят к образованию вот таких сталактитов.
Кот всю зиму провёл на печи в спячке, покрываясь пылью и набирая вес. Стал похож на медведя, честное слово - в три раза здоровее чем был. Теперь вдруг ожил. Приходит домой только для пожрать. Соседские четверолапые все подранные, пришибленные и окровавленные. Наш без единой царапины и с гордым джыгитским огнём в очах. Заматерел.
Наконец поставили стационарный телефон. До этого пользоваться можно было только мобильным, и то с трудом (вышка далеко). Установка стационарного оказалась на удивление стремительной - через неделю после написания заявления и уплаты 20 долларов приехала группа товарищей в синей форме. Товарищи торжественно выдали чёрный хаб с длинной антенной. Телефон подключается к хабу, хаб по радиосвязи подключается к АТС.
Довольно скоро обнаружилось, что в хабе находится аккумулятор. То есть, во время колки дров можно всю конструкцию забрать с собой и непринуждённо пользоваться благами цивилизации, вплоть до интернета. Прогресс впечатляет.
Опять же, нет больше проблемы с заметанием дорог зимой. Даже в самые лютые снегопады все дороги расчищены. И подьездные к деревне, и деревенские улицы. Между прочим, до ближайшего райцентра около 40 км.
Подозреваю, белорусские учёные под давлением кровавого диктатора изобрели секретную нанотехнологию, которая предотвращает дороги от заметания. Жду, когда же Батька наконец поделится этой технологией с Медведевым.
Кот всю зиму провёл на печи в спячке, покрываясь пылью и набирая вес. Стал похож на медведя, честное слово - в три раза здоровее чем был. Теперь вдруг ожил. Приходит домой только для пожрать. Соседские четверолапые все подранные, пришибленные и окровавленные. Наш без единой царапины и с гордым джыгитским огнём в очах. Заматерел.
Наконец поставили стационарный телефон. До этого пользоваться можно было только мобильным, и то с трудом (вышка далеко). Установка стационарного оказалась на удивление стремительной - через неделю после написания заявления и уплаты 20 долларов приехала группа товарищей в синей форме. Товарищи торжественно выдали чёрный хаб с длинной антенной. Телефон подключается к хабу, хаб по радиосвязи подключается к АТС.
Довольно скоро обнаружилось, что в хабе находится аккумулятор. То есть, во время колки дров можно всю конструкцию забрать с собой и непринуждённо пользоваться благами цивилизации, вплоть до интернета. Прогресс впечатляет.
Опять же, нет больше проблемы с заметанием дорог зимой. Даже в самые лютые снегопады все дороги расчищены. И подьездные к деревне, и деревенские улицы. Между прочим, до ближайшего райцентра около 40 км.
Подозреваю, белорусские учёные под давлением кровавого диктатора изобрели секретную нанотехнологию, которая предотвращает дороги от заметания. Жду, когда же Батька наконец поделится этой технологией с Медведевым.
Я бы, разумеется, не стал смотреть эту энтэвэшную поделку. Но там снялся известный норвежский патриот Рустем. Поэтому решил глянуть.
Что тут скажешь. Поразительный по накалу шлак. Чего стоит хотя бы использование мемуаров выжившего из ума ветерана Николая Никулина.
Вот меня давно мучает вопрос. Ладно, заниматься выяснениями деталей боевых действий, копаться в архивах - это для рассказчиков об одной винтовке на троих и горах трупов перед пулемётами скучно, неинтересно и ненужно. Но что мешает представить себе хоть приблизительно соотношение человеческих ресурсов Германии и СССР на начало 1942 года? Я понимаю просвещённых европейцев, им простительно находиться в плену стереотипа, будто Россия - это миллиард монголов. Но наши-то куда?
Update: отзыв простодушного зрителя:
"А вот сейчас задумаешься, и не можешь понять, как можно просто так положить 100 тысяч человек. Или, как всегда, не просто так? А чтобы был воспитательный момент? Чтобы немцы в какой-то момент дрогнули, поняв, что, несмотря на пулеметы, русские будут лезть на них. И чтобы наши тоже поняли, что выжить можно только случайно, и что надо просто лезть на пулеметы и умирать. Не сейчас, так завтра, ну, в крайнем случае, послезавтра."
Что тут скажешь. Поразительный по накалу шлак. Чего стоит хотя бы использование мемуаров выжившего из ума ветерана Николая Никулина.
Вот меня давно мучает вопрос. Ладно, заниматься выяснениями деталей боевых действий, копаться в архивах - это для рассказчиков об одной винтовке на троих и горах трупов перед пулемётами скучно, неинтересно и ненужно. Но что мешает представить себе хоть приблизительно соотношение человеческих ресурсов Германии и СССР на начало 1942 года? Я понимаю просвещённых европейцев, им простительно находиться в плену стереотипа, будто Россия - это миллиард монголов. Но наши-то куда?
Update: отзыв простодушного зрителя:
"А вот сейчас задумаешься, и не можешь понять, как можно просто так положить 100 тысяч человек. Или, как всегда, не просто так? А чтобы был воспитательный момент? Чтобы немцы в какой-то момент дрогнули, поняв, что, несмотря на пулеметы, русские будут лезть на них. И чтобы наши тоже поняли, что выжить можно только случайно, и что надо просто лезть на пулеметы и умирать. Не сейчас, так завтра, ну, в крайнем случае, послезавтра."
Ночью в дом бедняка забрался вор. Бедняк от шума проснулся, заметил вора - но виду не подал - притворился спящим. Однако это не ускользнуло от внимания вора."Он увидел, что я собираюсь его обокрасть, но не хочет поднимать шума. Ведь тогда я потеряю лицо. Какой деликатный человек!" - рассудил вор и на цыпочках отправился к двери."Он понял, что я очень беден, и, жалея меня, решил уйти с пустыми руками. Этак я могу потерять лицо", - размышлял хозяин дома, наблюдая за уходящим вором. И стал его звать: "Вор! Не уходи! Я бедный человек, но всё же возьми у меня хоть что-нибудь. Иначе как я буду утром смотреть в глаза соседям?"
В одной из миссионерских христианских общин, состоявших под моим управлением, - рассказывает Джон МакГован, - был проповедником крещёный китаец-христианин. Говорил он очень плохо, все его проповеди были скучны и неинтересны, и вот христианское население общины решило избавиться от него. Избрав делегацию, они обратились ко мне с просьбой о том, чтобы я помог освободиться от этого проповедника. Приняв во внимание все обстоятельства дела, я устроил проповеднику перевод на такую же должность в другую общину и убедил его принять это новое место. Когда всё было устроено, я заявил после богослужения пастве, что проповедник должен вскоре их покинуть ввиду перехода на новое место и что им предстоит избрать нового проповедника.
Нужно было видеть, с каким огорчением выслушали они моё заявление. Через несколько мгновений в толпе послышался ропот, и слушатели начали просить меня убедить проповедника остаться у них. Если бы я не знал, что всё это делается для вида, я, конечно, принял бы всё за чистую монету, настолько хорошо они разыгрывали огорчение. После моего твёрдого заявления, что решение это окончательное и изменено быть не может, голоса стали умолкать и все мало-помалу успокоились.
Однако на этом история не закончилась. Через неделю в мой кабинет вошёл слуга и объявил, что меня хочет видеть депутация от общины. Визит этот меня удивил, тем более когда я увидел, что с ними был и сам проповедник. Усадив пришедших и поговорив с ними, как принято у китайцев, о разных не относящихся к событию вещах, я вежливо обратился к ним с вопросом, не имеют ли они ко мне какого дела. В ответ старший из них начал говорить, что все они очень огорчены, узнав, что проповедник их покидает, и решили ещё раз просить меня убедить его остаться.
К словам его присоединились и остальные, приводя самые убедительные доводы. Я был поражён и в первую минуту не знал даже, что предпринять. Всего около двух недель те же самые люди просили меня выдумать какой-нибудь предлог, чтобы удалить этого проповедника, а теперь они же просили удержать его на прежнем месте. Я стал колебаться, но потом решительно заявил, что раз проповедник согласился уже принять новое приглашение, то отказаться от него уже поздно.
Когда проповедник с частью делегации оставил меня, я обратился к оставшимся с просьбой объяснить мне что происходит. "Ведь по вашей же просьбе я нашёл ему новое место, а теперь вы приходите ко мне и требуете чтобы я оставил его здесь."
Тогда один из депутатов обратился ко мне со снисходительной улыбкой. "Мы действительно хотели освободиться от этого человека, и он сам прекрасно знал об этом, но нам нужно было, чтобы молва об этом не разошлась по сторонам и он не потерял лица. Теперь же он не только не потерял лица, но получает возможность с гордостью держать себя на новом месте."
Когда он закончил, вся депутация весело глядела на меня, готовая расхохотаться. Веселость их подействовала на меня, и я улыбнулся. Увидя мою улыбку, все присутствующие расхохотались так заразительно, что мне оставалось только присоединиться к ним.
Из книги А. Жемчугова "Китайская головоломка."
