Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Почему Герасим утопил Муму?

Вопрос звучит так: Почему Герасим утопил Муму, ведь он всё равно сразу после этого ушёл в деревню. Почему было просто не взять Муму с собой?

Взглянуть свежим взглядом на классику - всегда полезно. Кому не лень, может заценить.

Мне, например, было любопытно, хоть я и не согласен с критиком-русофобом практически по всем пунктам.

На самом деле поступок Герасима взрывает одну из ключевых мифологем, лежащих в основе советского, не побоюсь этого слова, мировоззрения: о бунте как источнике справедливости. Ведь чему учили советских пионеров с октябрятского возраста? Надо, дескать, чтобы угнетенные восстали против эксплуататоров – и тут-то все противоречия разрешатся, наступит ЩАСТЬЕ. А Тургенев вдруг говорит – нет, нифига. Личный бунт не стирает программы повиновения. Можно сбросить иго эксплуататоров – и продолжать при этом выполнять их же приказы.


Collapse )

Шахматы, цензура и геополитика.

Читал книгу господина Бжезинского. Ага, которая про шахматы.

Хотя там по большей части говорится об очевидном, но книга весьма полезная – хотя бы прямым признанием этого очевидного. Ведь многие соотечественники до сих пор не могут поверить, что у США есть какие-то геополитические интересы, кроме заботы о благополучии совершенно незнакомых граждан.

В частности, автор открытым текстом сообщает то, что никак не в состоянии осознать некоторые наши корееведы: объединение Кореи абсолютно невыгодно США, даже если оно будет происходить на строго южнокорейских условиях:

Южная Корея - геополитический центр Дальнего Востока. Ее тесные связи с Соединенными Штатами позволяют Америке играть роль щита для Японии и с помощью этого не давать последней превратиться в независимую и мощную военную державу без подавляющего американского присутствия в самой Японии. Любая существенная перемена в статусе Южной Кореи либо в связи с объединением, либо из-за перехода в расширяющуюся сферу влияния Китая непременно коренным образом изменила бы роль Америки на Дальнем Востоке
З.Бжезинский. "Великая шахматная доска"

И про важность Украины тоже немало:

Без Украины Россия перестает быть евразийской империей. Без Украины Россия все еще может бороться за имперский статус, но ценой превращения в азиатское имперское государство и увязания в многочисленных изнуряющих конфликтах с поднимающей голову Средней Азией и Китаем.
З.Бжезинский. "Великая шахматная доска"

Впрочем, на этот раз меня больше интересовали не геополитические расклады, а то, как книга написана. Многие до сих пор уверены, что в США нет цензуры.

Collapse )

Молот Ведьм.

Это переведённая статья из вики, да. Особенно интересна в сравнении со своим русскоязычным аналогом.

«Молот ведьм» – знаменитый трактат о ведьмах, написанный в 1486 году Генрихом Крамером, инквизитором католической церкви, и впервые опубликованный в Германии в 1487 году. Соавтором книги часто называют Якоба Шпренглера, но многие современные исследователи утверждают, что он оказался связан с книгой лишь в результате желания Крамера придать трактату больший авторитет.

В 1484 году Крамер в Тироле предпринял свою первую попытку систематического преследования ведьм. Попытка не увенчалась успехом, он был уволен местным епископом "в связи с утратой доверия" и изгнан из региона. Согласно МакКаллоху, написание книги после этого стало для Крамера актом самооправдания и мести. Некоторые исследователи предполагают, что после безуспешной тирольской деятельности Крамер запросил и получил в 1484 году папскую буллу Summis desiderantes affectibus. Она, якобы, дала полное папское одобрение преследовать ведовство, инквизиции в целом и Крамеру со Шпренглером в частности. Молот ведьм был написан в 1484 – 1485, и буллу добавили в текст как предисловие.

Предисловие также включает в себя текст отзыва от факультета теологии Кёльнского Университета. Подлинность кёльнского отзыва была впервые поставлена под сомнение Джозефом Хансеном. Как выяснилось, на самом деле университет осудил книгу за призывы к неэтичным юридическим практикам и противоречие католическому учению о демонах. В настоящее время мнение учёных на тему того, был ли кёльнский отзыв сфабрикован полностью или частично, разделилось. Исследователи сходятся на том, что даже если отзыв имел место, то был преднамеренно Крамером искажён. Вероятно также что ни Папа, ни Кёльнский Университет не подозревали о том, кто истинный автор книги, а возможно и о её содержании.

Collapse )

Литературное. Час Быка.

Не далее как год назад снял с полки "Овода", а потом положил на место с чётким осознанием того, что не открою больше никогда. В зрелом возрасте это нечитабельно.

Ну а тут, значит, "Час Быка". Произведение упоминается в интернете достаточно часто, чтобы человек культурный (хоть касательно меня это и сомнительная характеристика) посчитал прочтение своим долгом. Я и прочитал.

Что вам сказать. Мрак.

Мы имеем дело с человечеством будущего – человечеством победившего коммунизма. Человечество будущего высокоморально, а потому живёт без правительства и каких-либо силовых ведомств. Ни армии, ни милиции, ни даже КГБ и внешней разведки. Все решения принимаются всепланетным голосованием.

Ну ладно, допустим. Фантастика всё же. Наверное, достичь звёзд могут лишь развитые коммунистические цивилизации, а потому бояться некого – внутренних врагов нет в силу воспитательной мощи, а потенциальные внешние враги сами такие же эльфы.

И тут обнаруживается некая далёкая планета под названием Торманс, на которой живут потомки землян, давным-давно чёрт знает как улетевшие хрен знает куда и основавшие собственную колонию. Коммунизмом у них, разумеется, даже не пахнет. Развитие застопорилось где-то на уровне 70-х годов 20 века. От всяческих контактов с иными цивилизациями отказываются.

Collapse )

Хорошая притча.

Жил-был китаец. Была у него красавица жена. Жили в любви и счастье. А рядом в лесу жил демон. Демон страшно завидовал чужому счастью. И как-то раз демон подкараулил в лесу красавицу жену и убил. Убил, снял с неё кожу. Напялил кожу на себя, выкрикнул заклинание, перекувырнулся, и сам превратился в красавицу жену. Пошёл в крестьянский дом – крестьянин ничего не заметил. И стал демон жить с крестьянином, пользуясь чужим счастьем. Демон старался – в доме всегда было чисто прибрано, жили богато.

Как-то раз шёл мимо даос. Попросился в крестьянский дом на ночлег. Увидел демона в человеческой коже – и сразу всё понял. Поглядел, поглядел, и спросил у крестьянина:

- А ты знаешь, с кем живёшь?

Крестьянин усмехнулся, и спросил в ответ:

- А я стану от этого знания жить лучше?

Чернуха, реализм и персидские ковры.

Очень уж здорово сказано у товарища smirnoff_v:

Ежели вы посмотрите на, гм… персидский ковер, то увидите, что у него есть лицевая и изнаночная часть. Нормальный человек раскладывает ковер лицевой частью вверх, но можно и наоборот. Правда, это еще вопрос, можно ли оценить ковер, рассматривая только изнанку.

Текст древних был в основном посвящен лицевой стороне ковра жизни. Древние описывали завитушки, спорили по поводу красок и орнаментов.

В литературе с 19-го века стала актуальна идея реализма. Она заключается в том, что ковер жизни нужно исследовать со всех сторон, показывая как лицевую сторону, так и изнаночную, что помогает проследить, как те или иные нитки, петляя и завязываясь узелками, переплетаясь и расплетаясь, создают тот или иной, прекрасный или ужасный рисунок на лицевой стороне.

Впрочем, наряду с реализмом и мимикрируя под реализм уже тогда проявлялась и иная идея литературного творчества, по-простому названная чернухой. Пышными мрачными цветами расцвела она в годы распада СССР, и оказала неизгладимое влияние на мозги многих бывших советских граждан. Суть этого творческого метода заключается в том, чтобы лицевой стороны вообще не наблюдать и описывать только изнанку. Как будто изнанка это и есть весь ковер.

Кстати, следование подобным методикам приводит к ряду вполне конкретных следствий. Во-первых, исчезает смысл всех этих переплетений. Ниточки крутятся, сплетаются, вяжутся и уходят… черте куда, общая картина остается невзрачно серенькой. Следовательно, единственный смысл во всей этой вязи, который может быть найден человеком, вооруженным названным методом, это смысл той или иной конкретной ниточки. Правда этот смысл несколько ущербен, ибо непонятно откуда ниточка появляется, и куда она уходит, но как бы ни было, ряд переплетений и узелков, это единственная осмысленная картина, которую наблюдает «изнаночник». И тогда он объявляет эти узелки и переплетения каждой конкретной ниточки единственной ценностью и смыслом всего ковра. "Нет," - говорит он, - "никакой другой ценности, кроме человеческой жизни здесь и сейчас траектории ниточки от сих до сих!" И другие «изнаночники» ему аплодируют, как беспримерно ниточколюбивому человеку.

Китайская родословная

Я уже как-то отмечал, что китайская родословная значительно отличается от родословной в европейском понимании этого слова. Она не только перечисляет предков, но и определяет имена для потомков. Первый иероглиф в имени китайца – фамилия. Он, понятно, жёстко закреплён. Второй и третий – имя. Один из этих двух иероглифов должен, по задумке, следовать правилам, указанным в родословной, а последний свободный остаётся на выбор родителей. Чаще всего имя из родословной ставится на второе место, но иногда может оказаться и на третьем.

Имена таким образом даются лишь сыновьям. Сыновья же получают копии книги после свадьбы. Однако, если в семье нет сына, то правильное имя может быть дано дочери, а один из её сыновей (с разрешения семьи мужа, разумеется) получит девичью фамилию матери и род не прервётся.

Collapse )

Into The Wild. Как безумие превратили в геройство.

Чтобы выжить, ему достаточно было прочитать справочник бойскаута.
Житель Аляски.




Рано утром 6 сентября 1992 года три жителя Аляски – Кен Томпсон, Гордон Сэмел и Ферди Свенсон – отправились на охоту. В их планы входило переправиться на джипах через речку Текланика, пересесть на вездеходы (ATV) и к вечеру добраться до охотничьего домика, роль которого выполняет списанный пассажирский автобус, оборудованный нарами и печкой. Собственно охота должна была начаться утром следующего дня.

При подступах к автобусу охотники почувствовали отвратительный запах трупного разложения. На воткнутом неподалёку ольховом шесте болталась красная тряпка. К приоткрытой двери был прикреплён лист бумаги со следующей надписью:

Внимание всем потенциальным гостям. С.О.С. Я нуждаюсь в вашей помощи. Я болен, умираю и слишком слаб, чтобы выбраться отсюда. Я совсем один. Это не шутка. Именем господа, пожалуйста, останьтесь и спасите меня. Я вышел по ягоды, я недалеко и к вечеру вернусь. Спасибо. Крис МакКэндлесс. Август?

Не имея никакого желания заходить внутрь, охотники оценили обстановку через окна. Они увидели полуавтоматическое ружьё Ремингтон, пластиковую коробку с патронами, несколько книг, рваные джинсы, кухонную утварь и рюкзак. В задней части автобуса на нарах лежал синий спальный мешок. В мешке находилось человеческое тело.

К тому времени Крис МакКэндлесс был мёртв уже две с половиной недели. Проведённое вскрытие показало что вероятнее всего смерть наступила от голода. Масса трупа составляла лишь 30 кг.

Collapse )

Про Кастанеду

Карлос Кастанеда был матёрым шизофреником.

В отличие от большинства людей, он не страдал от шизофрении, нет, ровно наоборот - он наслаждался ею настолько, что даже писал книги. В этих книгах Карлос рассказывал о том, как это здорово - быть шизофреником.

Наличие литературного дара - злая штука. Читатели великого мастера один за другим прозревали: блин, так это же оказывается здорово - быть шизофреником! Это же открывает восприятие, расширяет границы, даёт сакральные знания!

Разумеется, окрылённые полученной информацией читатели немедленно делали всё чтобы стать шизофрениками, после чего их восприятие открывалось, границы раздвигались, и в голову лились сакральные знания.

Какие знания, спросите вы?

Ну примерно как у сумасшедшей старушки, которая однажды обнаруживает что у неё в шкафу живёт детский хор, а из розеток ФСБ прослушивает комнату.

Очень, очень полезные знания.

Достоевский и слезинка ребёнка

Все знают что фраза о слезинке ребёнка - она из Братьев Карамазовых.

Однако мало кто обращает внимание на то что персонаж, который произносит её в середине книги, в конце ради наследства обрекает родного брата на пожизненную каторгу за преступление, которое тот не совершал.