Tags: либерализм

К слову.

Совсем недавно повесился Аарон Шварц, которому собирались впаять 35 лет тюремного заключения за распространение научной информации.

А тут уже подоспела очередная новость:

Бежавший из России фигурант «болотного дела» Александр Долматов покончил с собой в центре для беженцев в Голландии.

Долматову отказали в предоставлении политического убежища, в ближайшие дни должно было состояться судебное заседание по апелляционной жалобе оппозиционера, однако он не дождался окончательного решения властей.




Прочувствуйте, как говорится, русский бунт, бессмысленный и беспощадный. Голландия или смерть!

Suum cuique.

Цитаты.

Я в последнее время мало пишу. То ли творческий кризис, то ли чрезмерная занятость, то ли банальная лень. А может и всё сразу, скопом. Но ленту читаю ежедневно. И должен сказать, что друзья меня радуют чем дальше тем больше. Некоторые, конечно. Не все. Больше всех - дорогой товарищ russel_jones. В последнее время с пугающей регулярностью ловлю себя на мысли при чтении его заметок: "Чёрт побери! Это должен был написать я!" )))

Ну ладно, сохраняю для потомков две отличные недавние цитаты из ленты:

"Как подсказывает жизненный опыт, перемен требуют те, кто не способен изменить хотя бы свою собственную жизнь, молчу за жизнь ближнего. Те, кто задыхается в надоевшем себе и хочет свежего воздуха или чего-то в этом роде на блюдечке с голубой каёмочкой.

Люди, у которых есть дело, профессия, работа, вот этот вот кусок действительности, который ждёт, чтобы его вспахали, – такие люди не говорят о переменах. Они говорят о цели, о работе и о результате.

Жить лучше – это не результат. Жить счастливее – это не цель. Это ощущения."
http://russell-d-jones.livejournal.com/672633.html


"В свое время Гегель писал о свободе и рабстве. Суть в том, что свободный человек готов умереть за свою свободу – так он проявляет себя, делается господином, а раб не готов – так он проявляет себя как раб и принимает господство господина, признает того господином. К силе, большей или меньше, к той или иной способности к насилию это не имеет отношения. Именно такие отношения во все более чистом виде проявлялись в дуэльном кодексе примерно с XVIII века. Когда перешли от шпаг к пистолетам, тем самым нивелировали силу, возраст, а несовершенство этих пистолетов нивелировало мастерство стрелка. Таким образом, осталась только воля, способность поставить себя под пулю за свою свободу, в том числе за право говорить, что вздумается. Кстати был еще более чистая форма – а именно выбор между двумя ампулами, из которых одна с ядом, а другая плацебо, как описал в известном произведении Конан Дойль. Способ, конечно, не он придумал. Так иногда производили дуэли люди старые, больные и женщины.

А вот там, где господствует физическая сила и насилие с применением силы, ничего подобного и близко нет. Там наоборот физически сильный наслаждается безопасностью своего насилия для себя. Впрочем, не только физически сильный, но и «шестерка», пользующаяся покровительством силы или численности.

Ваша беда, что круг вашей мысли замкнут именно в рамках таких, гопнических отношений, иные вам просто невнятны. Но это произошло потому, что вы по натуре раб. Вы заранее знаете, что в ситуации выбора выберете жизнь и рабство. И вы требуете, что бы некая сила (государство, например) гарантировало вам, что вы перед таким выбором поставлены не будете и сможете изображать свободного человека (говорить что вздумается), никак не отвечая за свои слова.

Однако на самом деле вы попадаете в ловушку, ибо гарантирующая вашу безопасность сила – государство по своему существу, т.е. потому, что вы отдали ему право обеспечивать вам отсутствие ситуации жизненного выбора, может бить вас по губам за вздорную, по его мнению, болтовню. Но вам так хочется и перед лицом государства создавать иллюзию собственной свободы, что вы ищите еще одну, четвертую силу – оттуда камлания на гражданское общество или некий абстрактный «Запад». Но все это есть не более чем экзерсисы вашей рабской души, ибо пока вы апеллируете к какой либо силе в плане защиты вас от жизненного выбора, вы всегда обозначаете эту силу как своего господина, а себя как раба. Вы всегда должны будете гнуть спину перед этим господином, а ваше бухтение в сторону других, уступающих в силе вашему господину будет именно хамством «шестерки», а не мнением свободного человека."
http://smirnoff-v.livejournal.com/170598.html

Нанотеология.

Забежал сегодня в церковь. В православную.

В церкви слева по стене стеллаж с душеполезной литературой. Хороший стеллаж, на самом деле. Очень много интересного можно найти, тем самым изрядно потеснив свою религиозную безграмотность. На этот раз бросилась в глаза свежая книжечка с названием “Готовимся к исповеди”. Ладно, точного названия не помню, но что-то в этом роде. Открыл почитать.

В первой же главе автор стал рассказывать, что такое раскаяние. Мол, есть раскаяние настоящее – раскаявшегося грешника, а есть ложное – раскаяние партийного функционера, отступившего от линии партии.

Столь незакомплексованное и поспешное пихание политики в рассмотрение ключевых вопросов таинства насторожило. И не зря насторожило, доложу вам! Дальше - больше! Книжечка подробно объяснила мне, тёмному, что тоталитарное государственное устройство препятствует правильному раскаянию, а демократическое – наоборот, способствует.

Короче, из церкви я вышел в смятении. Целый день без остановки обеспокоен вопросами душеспасения. Возможно ли оно, согласно последним изысканиям, при тоталитаризме, или в наши непростые времена рай доступен лишь живущим при демократии?

С тревогой ожидаю озвучивания новейших представлений об устройстве горнего мира. Как там у них обстоят дела с народным волеизъявлением, с прозрачностью выборов, с разделением властей? Разрушен ли наконец железный занавес между небесами и преисподней? Достаточно ли активно защищаются права сексуальных меньшинств?

Волнуюсь.

Про бедную старушку в Финляндии.

Вообще-то, я солгал в заголовке. Речь пойдёт вовсе не о старушке, а о прогрессивной общественности.

Наши либеральные интеллигенты живут в перманентном когнитивном диссонансе. С одной стороны, они, как и положено русским, мечтают об обществе справедливости, а с другой стороны, как положено либералам западного толка – о правовом капиталистическом обществе. Эти две установки уживаются в мозгу, утряхиваются и сливаются в одно целое – в убеждение что самое справедливое, самое гуманное общество – это правовое капиталистическое общество.

Collapse )